0114 舞会你带女朋友吗？（2/2）

“华夏的大人嘛，都是这样，美利坚那边的大人才是真正重视孩子。

我以后肯定是要找美利坚老公的，而且不能是华裔，也不能是亚裔，亚洲这边的人根本不知道什么叫平等！”

在赵金琳开口之后，马莲也一脸鄙夷地附和起了她的话，得就好像自己不是华夏人似的……但是她的父母在她出生之后给她选择了美利坚国籍，从法律上来，她的确从来都不是华夏人，现在也只是外籍华人。

不过，也许是楚仙给她造成的心理阴影面积太大，马莲在这话的时候眼角余光其实一直盯着楚仙的脸。只是这个特地用平光眼镜遮挡住了心灵窗口的古怪老师脸上没有什么能够让她参透的表情，于是她的心情立即又忐忑了起来，不得不移开视线默默压制骤然加速的心跳。

“确实，华夏社会在家庭内部也一直是有着明确的阶级划分的，‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’便是如此。甚至在同辈之中，也讲究长幼有序、嫡庶有别，可以把每个人在社会上的具体地位都划分得清清楚楚。

你们只看到这种阶级划分即不平等也不自由，更充满了专（河蟹）制气息，缺乏民主的土壤，却没看到这种严密而明确的社会关系与现代工厂如出一辙，应用在以家庭为单位的劳动生产中，就使得古代华夏的生产效率要强过西方和东方游牧民族。

——你们有的人家里就是开工厂的，你们可以想想自己家和工人真正讲平等自由民主的结果是什么。

我倒不是给华夏的家长专（河蟹）制洗白，只不过是让你们知道一下各种制度都有其优和局限性，别让你们以为西方就什么都是好的。

唯物辩证法的‘辩证’就是要让你们一分为二地看待事物，只看好的或坏的一面都会失于偏颇，掌握这种科学的方法论比你们死记硬背多得几分重要多了。”

听了马莲的抱怨，以后会担任政治老师的楚仙不紧不慢地用非常“政治”的话教育了她和所有学生一通。可是许多学生只是听到阶级、社会、生产、唯物、辩证这类词汇就条件反射似的犯迷糊，只有少数听得进去的人才骤然发现原来华夏的专（河蟹）制制度竟然还有这种好处。

不过事物发展的客观规律正是如此，组织严密的专（河蟹）制制度虽然非常信赖统治阶级的英明，领头羊一旦跑歪就会把整个羊群都带进沟里，还会扼杀个体的一部分创造力，但其行动力和行动效率却是极强，每个人都只是机器上的一个零件、一颗螺丝钉。

“唉——！呀——！

楚老师！这些等你可以亲自给我们上课的时候再讲吧！就算我政治学得不错也不太想在课外也学习啊！”

因为楚仙的谆谆教导造成了冷场，赵金琳有些夸张地大声叹息了起来，替沉默的同学们出了他们无奈的心声。不过她随后又很快换上了一副好奇的笑脸，非常八卦地向楚仙问道：

“老师，我们平安夜的舞会吧！到时候你会带女朋友来吗我们学校的活动都是允许老师带家属或准家属一起参加的！”