第七十五章 局中局(1/2)
百怨幡,顾名思义就是指聚集百怨的旌幡,百怨幡我可是知道的,那可比一般的怨魂厉害多了,百怨幡也叫“怨包幡”,其实就是个聚满了怨气的灵幡。
百怨幡一般都是很少出现的,以前古代的时候民不聊生,特别是战争年代冤魂四野,就有出现过百怨幡。因为冤死的多,死后心中积有怨气不愿步入轮回,想要报仇。可是,战争年代阎王是不会管你们是否有冤的,通通归于天灾。
鬼魂想报仇,想告状的话,地府阎王又不管。于是坟场上的那些冤魂怨鬼为了让上天看到自己的冤情,只得跑到上边来,附在了坟地里的招魂幡上。招魂幡本就是招魂的,又立于大地之上,有冤不得报的怨魂就以为老天能够察看到他们的冤情。
可是奈何一个鬼魂的力量始终有限,往往这些附在招魂幡上的冤魂都难逃地府鬼差的拘拿,受那地狱之刑,谁让你徘徊于阳世呢
但是,在一些大型的乱坟地里,特别是一些战场的大坟坑里,就容易形成百怨幡。因为那里怨魂多,有着深仇大恨的冤魂怨鬼便聚在了一起,附在幡上,一个人的怨气不够,就聚十人,要是聚集的怨魂太多,这便叫百怨幡了。
百怨幡的厉害之处,就是由于怨魂聚的太多,又都是战场上死的,或是横死凶死之类的人,所以这样死的阴魂,杀气,怨气,凶气,都很重,阴曹处理起来也麻烦。所以,阴曹对待像百怨幡这样的事情,就怕麻烦不愿理会。任由他们‘啸聚山林’,自站一方。所以这个‘百怨幡’其实就成了无人管理的怨鬼盘踞之所,任其索命勾魂。
也许你会问,没人管,那它们岂不是会祸害人间了是的,原本百怨幡是会祸害人间的,但是因为老天虽然不愿意去管他们的冤情,但是也不会看到它们随便祸害人间,所以一旦发现他们祸害人间,就会降下天雷,将它们劈得粉身碎骨。所以,百怨幡一般只会在他们的地盘上徘徊,除非生人闯入,一般是不会跑出去害人的。
其实这也是百怨幡里的怨魂的可怜之处,因为报不了仇,所以才会聚在招魂幡里头。可是,他们哪里会知道,就算他们聚在一起有天上的冤情,奈何地府与天庭也不会管这等麻烦事情,加上他们一直徘徊于阳间,没有及时入轮回,所以也造成了他们永世入不了轮顺,一直困在百怨幡里。地府不管,老天不管,人间不管,就这般让其自生自灭,实在可悲。
话又说回来了,有百怨幡的地方生人是不能去的,否则轻则疯疯癫癫,重则丢掉性命。凡是有百怨幡的地方,都是大凶之所。地府都不愿意去招惹的东西,一般的术士是搞不定的,只会枉送性命。
当然,以上说的是自然形成的百怨幡,还有一种就是人为的百怨幡,也称为幡降,是冥降里的一种。人为的百怨幡据说是一些心生邪念的术士,利用怨魂报仇的心理,所以将他们困在招魂幡中。这样的术士一般常年要守在乱坟地里,一旦知道哪里埋了凶死横死或冤死的人后,他们就会在半夜拿着招魂幡到那坟前,把那凶死横死或冤死的亡魂招入幡中,为他所用。
每招一魂,术士就会在法坛上念咒七日,用血祭之,使其不至于反克术士本人,一旦招魂幡中招入的亡魂数量一多,自然也就成了百怨幡了。而眼前的招魂幡上密密麻麻的篆字,不就是亡魂的名字么
百怨幡与单纯的鬼是不同的,他们不会听从术士的号令,不会为术士办事,每日用血祭之,也只能是保证百怨幡不会对术士本人发难。术士要想百怨幡为己所用,这里就跟它的名字有关了,冥降。
对,所谓冥降,与普通的降头有些相似之处,那就是有个目标,对谁施降。术士只要想让百怨幡害谁,就得让谁激发(触犯)这个“百怨幡”,那么百怨幡就会对其发难。这里也就存在着一个主、客的关系。
想到这里,我心里是又惊又恐。惊的是我认出了眼前这招魂幡就是传说中的百怨幡,而恐的是我竟然不知道自己什么时候激发了这个百怨幡。
冥降有个特点,那就是施将之人想要害谁,害到什么程度,就会在降局中布下相对应的景象。比如要害死对方,就会在降局中布下一个代表“死”的景象。
此时我真的慌了,根本不知道自己哪里激发了眼前这个降局,也不知道对方是想要我死,还是如何一种从未有过的恐惧之感油然而生。
心里又惊又恐的飞速想着这些,而眼前的百怨幡却不会给我喘息的时间。一下被它震退数步之后,它又重新漂漂浮浮的悬在空中,旌幡本就是丁字状,这下可像极了一件张膀欲扑的空衣服,让人一看就毛骨悚然。
百怨幡生性好杀,怨气重,我知道它这是又要对我发难了。
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