第16章 论语述而(3)（1/2）

【原文】

7.30　子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。”

【译文】

孔子说：“仁难道离我们很远吗只要我想达到仁，仁就来了。”

【评析】

从本章孔子的言论来看，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经过不懈的努力，就有可能达到仁。这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，有其重要意义。

【原文】

7.31　陈司败1问：“昭公2知礼乎“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖3巫马期4而进之曰：“吾闻君子不党5，君子亦党乎君取6于吴，为同姓7，谓之吴孟子8。君而知礼，孰不知礼”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

【注释】

2
司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。

2昭公：鲁国的君主，名惆，音chou，公元前541—前510年在位。“昭”是谥号。

3揖：做揖，行拱手礼。

4巫马期：姓巫马名施，字子期，孔子的学生，比孔子小30岁。

5党：偏袒、包庇的意思。

6取：同娶。

7为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行为。

8吴孟子：鲁昭公夫人。春秋时代，国君夫人的称号，一般是她出生的国名加上她的姓，但因她姓姬，故称为吴孟子，而不称吴姬。

【译文】

陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”

【评析】

鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定，而孔子却说他懂礼。这表明孔子的确在为鲁昭公袒护，即“为尊者讳”。孔子以维护当时的宗法等级制度为最高原则，所以他自身出现了矛盾。在这种情况下，孔子又不得不自嘲似地说，“丘也幸，苟有过，人必知之。”事实上，他已经承认偏袒鲁昭公是自己的过错，只是无法解决这个矛盾而已。

【原文】

7.32　子与人歌而善，必使反之，而后和之。

【译文】

孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

【原文】

7.33　子曰：“文，莫1吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

【注释】

莫：约摸、大概、差不多。

【译文】

孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

【评析】

对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界还有不同解释。有的说此句意为：“讲到书本知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤勉我是能和别人相比的。”我们这里采用了“大约我和别人差不多”这样的解释。他从事教育，既要给学生传授书本知识，也注重培养学生的实际能力。他说自己在身体力行方面，还没有取得君子的成就，希望自己和学生们尽可能地从这个方面再作努力。

【原文】

7.34　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢抑1为之2不厌，诲人不倦，则可谓云尔3已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

【注释】

1抑：折的语气词，“只不过是”的意思。

2为之：指圣与仁。

3云尔：这样说。

【译文】