第817章 病（2/2）

他有点无语了，难道他看到的根本不是什么本相，而是两个小姑娘的魂魄小青琪才出生死亡的时候把魂魄钻到小彩琪的体内了然后共生共长并且一直在争夺身体的所有权

好吧，如果是灵异小说，他就信了。

然而这个念头就是一闪而过就没了，他根本不相信什么鬼啊魂魄之类的东西，他还是坚信本相之眼鉴定的结果，邓彩琪体内的两个小姑娘就是由物性正常起来的本相。

至于为什么青琪的本相会在彩琪的体内成长起来，并且还生出了自主的意识，甚至连彩琪本人的人格也因此而一分为二，他就有点想不明白了，但他绝对不信什么鬼神之说，如果说在很有鬼神，那他和小和尚就已经是陆地神仙一般的存在了。

尤其是当他亲眼目睹《佛图》的本相由无到有，由有到成长为本相的全过程以后，他对本相的认知程度已经非常成熟非常深刻了。

甚至于，他觉得人们传说中的鬼魂之类，根本就是人的本相。

如果从这个角度去解读，把邓彩琪体内的两个本相说成是两个小姑娘的魂魄，那倒也不是不可能，只是他说的魂魄跟常人认知中的魂魄是两种完全不同的存在，在他这里，魂魄就是本相，是一种物性成长起来的存在，本相的存在本身不会对本体带来好的怀疑影响，猛地一看，本相跟本体好像就是完全不相干的两种存在，只有在神秘侧才有若干的联系。

而常人认知中的魂魄呢跟本体的联系非常紧密，根本就是主宰人类一切思想活动甚至本体活动的中枢，魂魄稍微有点风吹草动，本体立刻就会做出相应的反应。

所以，他觉得人们对魂魄的常规认知其实是错误的，把一些有的没的只要是他们不能理解的东西都强加到魂魄上边了，实际上人类的魂魄只是一个由物性凝聚而成，由心塑造出来的形象，就像你从镜子中看到的自己，最真实的自己。

因此在听了邓老太太的讲述之后，他反而不害怕了，更多的是好奇，因为这是非常罕见的“一体双魂”的现实案例，不，准确的说是“一体双相”。

只是他觉得吧，邓彩琪的人格分裂症是有的，同时呢，“一体双相”也是真是存在的，只是从症状上来讲，这两者的外在表征没有必然的联系，两个本相控制不了邓彩琪的人格，邓彩琪本人也不知道两个本相的存在。也就是说，邓彩琪那些对话模式的自言自语，以及左右互搏一般的厮打，根子还是邓彩琪本身换上了人格分裂症，那些诡异的行为是正儿八经的病理，跟本相是不是和睦相处或者相互敌视是没有一毛钱关系的。

他甚至可以大胆的假设，假设邓青琪出生的时候没有死亡，邓彩琪本身一样会患上人格分裂症，说不定还能在体内孕育出另外一个邓青琪的本相，跟邓青琪是不是死亡完全无关，而是邓彩琪的先天体质、孕育环境等因素决定的。

他一直坚信“相由心生”这种理念，当然这四个字中的“相”指的不是面相，而是本相的相，也就是说一个人的本相会成长到什么程度，会成长为什么模样，是完全有本体的心来决定的。

而这个“心”也不是心脏，而是指一个人的思维、精神、意志、三观等意志侧的几何体，这些看不见摸不着的东西作用在物性上以后，就凝聚成了最真实的自己，也就是他说的“本相”。

比如说一个人说了一句谎话，他骗过了全世界所有的人，可唯独骗不过他自己，骗不过他的心，骗不过他的本相，反而会作用到本相上。如果经常说谎，那么受这种行为的影响，本相的具体形象一定是经常撒谎的那种，比如说本相会戴一个面具，或者形容奸诈狡猾等等。